باورهای مردم

 قشقایی



1- اگر ایل تفنگ نداشته باشد ، مثل زنی است که لباس تنش نباشد .

2- اسب ، برای قشقایی ، به منزله پای اوست .

3- اگر کوچ ( ییلاق – قشلاق ) را از قشقایی بگیرند ، همانند ماهی است که از آب گرفته شود .

4- اگر زن آبستن ، خواب ببیند که ، دستمال پیدا کرده است یا به پیشانی بسته و یا مهره پیدا نموده ، دختر می زاید .

5- مردم قشقایی ، هنگامی که در بیابان می خواهند معامله ای انجام دهند ، برای تضمین آن چند سنگ روی هم قرار می دهند و اسمش را ( کهره حضرت عباس ) می گذارند و قسم به حضـرت عبـاس می خـورند ، وقتی معامله تمام شد ، سنگ ها را می ریزند . و هر دو تعهد می کنند که در این معامله سر هم کلاه نگذارند . به وسیله همین قسم بدون سند و نوشته ای به قول و تعهد خود وفادار می مانند.



باورهای مردم مشهد



1- هرکس ، روز شنبه پیاز بخورد ، دولتمند خواهد شد .

2- اگر کسی دیر از مسافرت بیاید ، جارو را وارونه رو به قبله می گذارند تا زود بیاید .

3- روز یک شنبه ، هرکس به حمام برود دیوانه خواهد شد .

4- هرکس شب جمعه ، ارزاق بخرد و به خانه ببرد برکت به خانه برده است .

5- اگر الاغ نشسته عرعر کند ، صاحبش خواهد مرد .

6- دیدن اسب سفید ، در بیداری یا خواب ، مراد است .



باورهای مردم قوچان



1- وقتی افراد را می شمارند ( یک کلوخ در کلوخ ... ) می گویند .

2- اگر جارو به پای کسی بخورد یک سیخ از آن می کنند تا شومی آن رفع شود.

3- جارو کردن را در شب بد می دانند.

4- استکان را اگر روی نعلبکی وارونه بگذارند و نزد کسی ببرند به آن شخص توهین کرده اند.



باورهای مردم در گز



1- اگر کلاغی صبح زود ، پشت بام یا روی دیوار خانه بانگ زند ، معتقدند که خبر خوشی می رسد یا مسافرشان از سفر می آید .

2- در آستانه در نمی نشینند تا دچار بهتان نشوند .

3- اگر مردی از میان دو زن عبور کند ، بختش بسته می شود.

4- نگین عقیق را در انگشتری مایه نشاط می دانند .

?- هرگاه مرغی مثل خروس بخواند ، آن را شوم می دانند و می کشند .



باور مردم نیشابور



در روستای بار ( نیشابور ) رسم است که ، اگر هنگام درو ، دروگرها به بوته گندمی برخورد کنند که دارای دو خوشه به هم چسبیده باشد . آن بوته را درو نکرده و رهایش می کنند تا هنگامی که تمام محصولات مزرعه درو شود ، آنگاه صاحب زمین ، گوسفندی را آورده ، سه بار گرد بوته می گرداند و سپس گوسفند را در نزدیکی همان بوته مورد نظر قربانی کرده و گوشتش را در میان مردم روستا تقسیم می کند ، باری ها معتقدند که با این عمل یعنی قربانی کردن برکت زمین ، برای سال آینده بیشتر و فراوان تر خواهد شد .



باورهای ایل سنجابی



1- اگر گربه ای خاک آلوده به خانه ای بیاید . مسافری از راه به آن خانه خواهد آمد .

2- اگر کسی لپ خود را از درون گاز بگیرد ، در آن هنگام کسی در جائی دیگر از او بد می گوید .

3- مسافرت و عروسی در روز شنبه بد شگون است .

4- اگر خوراک شب عید نوروز خانواده ای بر روی زمین بریزد تا پایان آن سال برای آن خانواده دلگیری و نگرانی به بار خواهد آمد .



باورهای مردم کلهر

1- مردم ایل کلهر ( کرمانشاه ) سال را جای 365 روز ، 360 روز می دانند ، پنج روز بقیه را زیاد دانسته و آن را « پنجه » می نامند .

پنجه از روز 14 فروردین شروع می شود و در غروب روز 18 فروردین خاتمه می یابد ، در این مدت به هیچ کاری دست نمی زنند و کلیه امور اعم از معامله عروسی ، دید و بازدید ، پذیرش میهمانی و غیره معوق می ماند .

2- زنانی که کودکان آنان پسر بوده مرده ، با پختن تخم مرغ و رنگ کردن آنها ، بین کودکان در گورستان تقسیم می نمایند .



باورهای عشایر ایلام



1- اگر بر سر راه شکارچی ، کلاغی بخواند ، اعتقاد بر این است که شکارچی با دست پر از شکار بر می گردد . اگر خرگوش مشاهده کرد با دست خالی باز می گردد.

2- درخت انجیر و زیتون را مقدس و بهشتی می دانند و آنها را نمی برند .

3- خوردن انار را ثواب می دانند و معتقدند انار سیر را گرسنه و گرسنه را سیر می کند و از آن برای خیرات شب جمعه مردگان استفاده می نمایند .

4- نوعی سنگ سرخ فام است که برای رفع درد به گردن می بندند .

5- نوعی سنگواره صدف گونه است ، آن را در آرد می گذارند تا سبب برکت آرد و زاد شود.

6- اگر کسی به سگ و یا گربه ای آب بپاشد ، روی دستش زگیل در می آید .

اگر سگ در شب های زمستان مانند گرگ زوزه بکشد ، آن شب برف سنگین خواهد آمد .



باورهای ایل ممسنی



1- اگر شخص بیمار باشد ، و روباهی پشت آبادی صدا کند ، مریض می میرد . ولی برای برطرف کردن این بلا ، ملکی ( گیوه ) را وارونه می گذارند و می گویند : سیخ از ما ،‌گوشت از تو.

2- هنگام خسوف و کسوف ، بر این باورند که از ما بهتران ، ماه و خورشید را گرفته اند .برای رهایی آنها نقاره می زنند و تیر شلیک می کنند ، گل و گاله می زنند .

3- زنان ممسنی ، به آل ، معتقدند و به منظور آنکه آل ، زن زائو را نزند ، طناب سیاهی را که از موی بز تهیه می گردد دور تا دور اتاق می گردانند و جلوی در اتاق ، دل و قلوه گوسفند را آویزان کرده و کنار آن ، کارد ، نمک ، پنیر و لنگ گیوه ای را می آویزند . به پیشانی زائو و نوزاد علامت سیاهی می گذارند که زائو و نوزاد مهر شده ، و آسیب نبیند .

4- سفیدی نمک ، آرد ، و آتش را شب ها از خانه بیرون نمی دهند .

5- عشـایر ممسنی ، در فصـل بهـار بـا دیـدن پرنده خوش صدایی به اسم « گپی گپو » ترانه ای را می خوانند ، زیرا بر این باورند که با دیدن این پرنده و خواندن ترانه زیر ‌، دچار بیماری سسپو نمی شوند .
ترانه ای که میخونن اینه:
گپی گپو

گپم به گپت

باد به لبت

شیر میر شکار

بره سیسار ( بره سفید )

سسپو به جونت

از این سال تا آن سال



باورهای مردم سیستان



1- اگر کسی آب روی سگ بریزد ، زگیل در خواهد آورد .

2- اگر کسی بجز مرغ و خروس ، حیوان دیگری را « کیش » گفت به خانه اش میهمان خواهد آمد.

3- اگر گاو ، پای خود را تکان دهد ، باران می بارد .

4- اگر نمک را در آتش بریزند ، ریزش باران قطع می شود.

5- اگر در تابستان باد نوزد ، شلوار پسر اول یک خانواده را در هر سنی که باشد وارونه « چپه» روی یک چوبی می آویزند ، سپس باد شروع به وزیدن می کند .

6- اگر دو مار به هم چسبیده باشند ، در این موقع چنانچه پسر اول خانواده ،شلوارش را در آورد و روی آنها بیاندازد ، مارها پس از جدا شدن ( به نشانه سپس گزاری ) مهره ای که به گویش محلی آن را موره MURA گویند برای آن پسر به جای می گذارند، مردم سیستان بر این باورند که این مهره به همراه هرکس باشد ، او شانس و مهر و محبت می آورد .

7- اگر صدای زن حامله به گوش مار برسد ، چشم های مار کور می شود .

8- اگـر کسی نشخـوار اسب را کـه سـالی یک بار نشخوار می کند ، در زمان تحویل سال انجام می شود مشاهده کند ، قبل از اتمام سال می میرد .



باورهای مردم ایل مامش ( اشنویه )



1- شب ها سرچشمه رفتن شوم است .

2- بعد از ظهرها نمک وام دادن بدبختی می آورد .

3- دیگ سیاه میان گوسفندان بردن سرانجام خوشی ندارد .

4- جارو کردن هنگام شب هستی انسان را بر باد می دهد .



باورهای مردم سنگسر



1- روز قبل از عروسی ، پیر زنان در بستر عروس و داماد می خوابند . زیرا معتقدند که این کار باعث عمر طولانی آنان می شود.

2- شستن صافی و آب گردان مخصوص شیر را بد می دانند ، زیرا چنین کاری سلب برکت خواهد کرد .



باورهای مردم ایلام

مردم منطقه ایلام ، اعتقاد دارند :

1- خدا بعد از آفریدن آدم برای آسایش او را خر ، و سپس سگ را آفرید ، خر نزد خداوند رفت تا وظیفه خود را بپرسد ، خدا گفت : ترا کاری جز باربری برای انسان نیست .عمر تو سی سال که همه را در خدمت آدم خواهی بود ، خر نزد خدا زاری کرد تا عمر مشقت بار او کوتاه تر شود ،خدا پذیرفت و عمر او را از سی سال به ده سال کاهش داد .

آنگاه سگ به نزد خدا رفت و وظیفه خود را پرسید ، خدا گفت که تو را سی سال عمر است و در این سی سال باید پاسدار اموال آدم باشی که شب نخسبی و روز هوشیار باشی ، سگ از خدا خواست که از رنج او بکاهد و عمر او را کوتاه تر کند و خدا پذیرفت و عمر او را به ده سال کاهش داد .

سپس آدم به نزد خدا رفت و وظیفه خود را پرسید ، خدا گفت عمر تو سی سال است و در این سی سال در ناز و نعمت زندگی خواهی کرد و خر و سگ فرمان برداران تواند ،آدم از کوتاهی عمر زار بگریست و از خداوند خواست که عمر او را زیاد تر کند و خدای گفت از عمر خر و سگ چهل به جای است و اگر بخواهی این چهل سال را بر عمر تو بیفزایم ، آدم پذیرفت و چنین است که آدمیان سی سال اول عمر را در بی خبری و شادمامی به سر می برند و بیست سال آخر عمر را که عمر سگ است «‌ هاف هاف » می کنند.

2- در مورد کهکشان عقیده دارند . مسیری است که از آن طریق کاه حمل می کنند ، آن را راه مکه نیز می گویند ، بعبارت دیگر کهکشان ستون آسمان است که آسمان را نگه می دارد .

3- اگر بر سر راه شکارچی کلاغی بخواند اعتقاد بر این است که شکارچی با دست پر از شکار بر می گردد و اگر خرگوشی در راه خود مشاهده کند با دست خالی باز می گردد .همچنین اگر در راه شکـارچی ، روبـاه قرار گیرد همانند کلاغ خوش یمن است و شکارچی با دست پر باز می گردد.

4- بریدن درخت سدر یا کنار ، که در گذرگاه فرد مقدس بعمل می آید گناه بزرگ می دانند .

5- درخت انجیر و زیتون هر دو مقدس و بهشتی اند و نباید آنها را برید ، عصای « خضر » از چوب درخت زیتون بوده است .

6- درخت انار بهشتی و میوه آن مقدس است ، خوردن انار ثواب دارد ، انار سیر را گرسنه و گرسنه را سیر می کند .از انار برای خیرات شب جمعه مردگان نیز استفاده می کنند.





اورهای خوزستانی ها



1- اگر پسربچه ای روی طاقچه برود ، یا مرغ جلوی یکی از اهل خانه بالهایش را بگشاید و بنشیند ، یـا سگ خـانه پشت بـه اتـاق و رو بـه حیاط بنشیند یا طفل شیرخواری که روی دست نگه داشته اند، پای راستش را بالا نگه دارد ، یا دختر بچه ای خودسرانه خانه را جارو کند ، میهمان می آید .

2- اگر لنگه کفش بر روی لنگه دیگر سوار شود ، صاحب کفش به مسافرت خواهد رفت .

3- اگر گوش چپ کسی زنگ بزند ، نشانه آن است که پشت سرش بدگویی می کنند ، و اگر گوش راست زنگ بزند ، پشت سرش به خوبی از او یاد می کنند.

4- اگر آئینه خانه ای بشکند ، مردم آن خانه باید منتظر واقعه ناخوشایندی باشند.

5- اگر پسری موقع تولد دندان داشت ، وجودش موجب لطمه ای جانی برای پدرش می شود .

6- اگر کسی روز شنبه لباس بشوید ، دارا می شود.

7- اگر زن آبستنی مار را بر سر راه ببیند ، تا موقعی که آن زن از جلوی مار بگذرد و دور شود ،آن مار کور می شود .

8- اگر بچه ای اولین دندانش را از آرواره بالا آورد ، برای پدر و مادرش بد شگون است و برای رفـع آن بـدشگونی کـودک را از پشـت بـام سرازیر و رها می کنند و یک نفر او را از پایین می گیرد.

9- اگر جغدی بر بام خانه ای بنشیند ، ساکنین آن خانه پراکنده و آن خانه ویران می شود .

10- اگر در خواب مرغ و ماهی را به یکجا ببینید ، به ثروت و مقام و بزرگی خواهید رسید .



پیش گوئی نجومی باورهای مردم ایلام

1- وقتی میش از صحرا به روستا برگردد و سر خود را تکان دهد ، باران خواهد بارید .

2- اگر گنجشک ها در غروب با هم بجنگند و بال تکان دهند آن شب یا فردا باران خواهد بارید .

3- در فصل های بارانی وقتی چند روز باران می بارد اگر شفق در یکی از روزها سرخ رنگ شود ، دال بر آفتابی بودن روز بعد است .

4- اگر سگ در شب های زمستان مانند گرگ زوزه بکشد آن شب برف سنگینی خواهد بارید .



کلمات کلیدی : ایل، قشقایی، مازندران، زنجان، مشهد، قوچان، کلاغ، گز، گرگ، سگ، نیشابور، گوسفند، سنجابی، کلهر، ایلام، ممسنی، گپی گپو، سیستان، مامش، اشنویه، سنگسر، خوزستانی

عوامل ریزش مو

علایم اعتیاد به تلفن همراه مشخص شد

محققان معتقدند افرادی که به طور دائم تلفن همراه خود را برای کسب اطلاع از دریافت پیام جدید چک می کنند و یا مکالمه ضبط شده تلفن همراه خود را بارها و بارها گوش می کنند، نخستین علائم اعتیاد و وابستگی به تلفن همراه در آنها بروز پیدا کرده است. روانشناسان کالج پزشکی دانشگاه فلوریدا معتقدند که در اغلب موارد، استفاده از تلفن همراه غیرضروری است.

بنابر این گزارش، نتیجه تحقیق روانشناسی محققان دانشگاه فلوریدا بر روی پدیده وابستگی به اینترنت و سایر تکنولوژی های اطلاعاتی نشان داد: اگرچه تلفن همراه ابتدا تنها به عنوان وسیله در دسترس بودن است، اما برخی از مشترکان تلفن همراه کم کم چنان به آن وابسته می شوند که این تصور در آنها ایجاد می شود که بدون این وسیله زندگی برای آنها غیرممکن می شود. محققان معتقدند؛ نخستین علائم اعتیاد به تلفن همراه زمانی مشخص می شود که فرد استفاده کننده تحت آزمایش دوری از تلفن همراه قرار بگیرد. نخستین علائم این اعتیاد معمولا در نیاز به چک کردن پیام ها و پست های الکترونیک ارسال شده بروز می کند. این وابستگی زمانی مشکل ساز می شود که نبود تلفن همراه در فرد عصبیت و یا افسردگی بروز کند که این امر خوب نیست.محققان معتقدند خوب بودن تکنولوژی به نحوه استفاده از آن باز می گردد و بر اساس این گزارش تحقیقات بین المللی مختلف ثابت کرده است که وابستگی و علاقه به استفاده از تلفن همراه در میان کودکان نیز بیشتر دیده می شود که این امر می تواند خطر بروز انزوای اجتماعی را در کودکان افزایش دهد.


کلمات کلیدی :

انتشار زبان فارسی در خارج از ایران

قرن پنجم و ششم عصر غزنویان و سلجوقیان و خوارزمشاهیان --> انتشار زبان فارسی در خارج از ایران موضوعی که در تاریخ زبان فارسی قرن پنجم و ششم قابل ملاحظه و مطالعه است انتشار زبان فارس است در خارج ایران. در اواخر قرن چهارم و اوایل قرن پنجم دو تن از پادشاهان فاتح ایران یعنی ناصرالدین سبکتکین و پسر او یمین الدوله محمود شروع به پیشرفت‏ها و فتوحاتی در جانب ولایت سند کردند و در عهد این دو پادشاه و جانشینان آنان بتدریج ناحیه پهناوری از هندوستان تحت اطاعت سلاطین غزنوی درآمد. می‏دانم که نزدیک بتمام عمال و حکام و سربازان غزنوی خواه آنانکه در جانب ایران بودند و خواه آنانکه در جانب ایران بودند و خواه آنانکه در طرف هندوستان، ایرانی نژاد و متکلم بلهجات ایرانی و معتاد به ادبیات دری بودند و بهمین سبب توقف آنان در هندوستان و حکمروایی بر آن سامان باعث نشر پارسی دری دراراضی متصرفی غزنوی گردید خاصه که زبان رسمی دربار غزنوی پارسی دری بوده است. پس از تسلط سلاجقه بر ایران چنانکه می‏دانیم دسته‏یی از آنان با تصرف آسیای صغیر دولتی را که بنام دولتی را که بنام دولت سلاجقه آسیای صغیر معروف است در آن سامان بوجود آوردند. در دربار امرای این سلسله مانند همه دربارهای سلجوقی زبان فارسی بود و بهمین سبب در این ناحیه حتی در شام بتدریج زبان فارسی دری رواج یافت و اندک اندک کار بجایی کشید که در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم آسیای صغیر یکی از مراکز ادبیات فارسی گردید. در نتیجه این دو جریان یعنی نفوذ ادبیات دری از خراسان بسایر ولایات ایران و رواج زبان پارسی در خارج از کشور ایران از اواسط قرن پنجم ببعد بسیاری شاعر و نویسنده بیرون از ناحیه خراسان و ماوراءالنهر پدید آمدند و این امر چنانکه خواهیم دید باعث تنوع عظیمی در ادب فارسی گردید.



کلمات کلیدی :

لباس ویژه زنان کارمند طراحی شد

مشاور وزیر کشور گفت: از سوی دفتر امور بانوان کشور طرح جامع لباس ویژه زنان کارمند آماده شده است و در روز میلاد حضرت زهرا(س) به زنان شاغل در ادارات کشور اهدا خواهد شد.

فرشته ساسانی در گفت و گوی با ایرنا در یاسوج افزود: این طرح از مدت ها قبل طراحی و پس از نظرخواهی ازبسیاری از طراحان لباس کشوری در نهایت ???? مدل لباس ارائه که فقط دو مدل از این لباس انتخاب و مصوب شد.

وی گفت: برای تهیه این لباس برای کارمندان زن استانهای کشوراعتباری به میزان دو میلیارد و ? ????میلیون ریال نیاز است و هم اکنون درصدد متقاعد سازی مسوولین برای تهیه این لباس در روز زن هستیم.

وی افزود: این لباس برگرفته از تمام مدلهای روز لباس زنان در رنگهای مختلف است.

وی به تاثیرگذار بودن قشر کارمند و شاغل بر دیگر اقشار جامعه تاکید کرد و افزود:با توجه به اینکه تاثیرگذاری این قشر بر دیگران بسیار مشاهده شده است به همین دلیل اولین جامعه هدف زنان شاغل در نظر گرفته شده است.

ساسانی اضافه کرد: زمینه رشد فرهنگ ناهمگون در قالب لباس‌ها صورت گرفته است که با این طرح در آینده دیگر نیازی به دستگاههای انتظامی وجود ندارد که به مبارزه با بد حجابی بپردازند.

وی گفت:دولت برای ساماندهی پوشش زنان ، حمایت‌های مادی و فرهنگی خود را در چهار بایسته ارشادی، اقتصادی، اجتماعی و انتظامی به وزارت کشور ارائه کرده است.

معاون وزیر کشور و مدیر کل دفتر امور بانوان این وزارتخانه اواخر هفته گذشته به مدت چهار روز به منظور بررسی مشکلات و توامندیهای زنان کهگیلویه و بویراحمد به این استان سفر کرد.


کلمات کلیدی :